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邯郸成语典故文化初探(三)

作者: 时间:2019-11-20

邯郸成语典故文化初探(三)

赵文化研究所 2017-05-05 10:01:31

四、深入开展成语典故的宣传和研究工作

成语典故作为邯郸的特色文化之一,目前已成为邯郸对外开放的一个极具品位的文化窗口。我们已打出的 “成语典故之乡 ”的品牌,正在被越来越广大的海内外人士所承认和接受,我们应该为此感到幸运和骄傲。然而我们也感觉到,我们的工作力度和成果还远远不够,也就是说我们的这个美誉和称谓还需要得到真正学术意义上的认同。基于此,我们认为今后的工作应抓紧几个重点工作:

第一,我们要千方百计地宣传邯郸成语典故。要使我们的品牌更响亮,更深入人心,首要任务就是必须大力宣传普及成语典故知识。特别是那些经典典故,要尽可能地从学校基础教育抓起,使我们的下一代从小就熟知邯郸成语典故,培养他们的自豪感,把 “成语典故之乡 ”的品牌尽早扎根于每个邯郸人的心底。今后,每个邯郸人就是像一个宣传车一样,不管走到哪里,都要把他们引以自豪的品牌带到哪里,使之传播更远。尤其是本市的导游员,必须具有一定的成语典故知识和讲解能力,尽可能多地向游客介绍成语典故文化;另外,我们还要大力营造成语典故之乡的浓厚氛围。不仅要使邯郸人个个会说成语,会讲成语,创造可听的语言氛围。同时还要在城市的建设中注意营造可看的文化景观氛围。在这方面,成语典故苑和丛台路成语典故灯箱开了一个好头。希望今后的建设中要统筹规划,采取各种措施展示成语典故的魅力。如在城市的休闲游园中、旅游景点处、城市出入口、城市主要干道等地方,制作宣传牌、雕塑、壁画等各种形式的景观,用形象的东西加深游客对成语典故之乡的印象。 2005年的成语典故元宵灯展举办的很成功,而且还在中央电视台的新闻联播中向全国播放,这对提高邯郸成语典故之乡的知名度具有积极意义;再有,我们还要开发制作各种形式具有收藏意义的成语典故旅游纪念品或礼品,出版各种宣传材料和书刊,冠以 “邯郸成语典故之乡 ”的主题词,用以销售宣传和馈赠外宾。

第二、继续下大力挖掘整理新的成语典故成果,组织学术机构开展对成语典故的专题理论研究。为此我们要做两方面工作。一要继续力量加大成语典故的挖掘整理力度,努力扩大和提高成语典故的数量和质量,不断丰富邯郸成语典故文化宝库的内容,为我们的品牌夯实物质基础。二是我们必须站在理论的高度去认识它。所以要尽快组织或委托科研机构,集中进行成语典故的专题学术研究,尽快拿出新的成果,因为一个文化品牌的背后必须有成熟有力的学术研究成果作支撑。

第三、着力打造成语典故文化产业。在成语典故研究日益深入和旅游业快速发展的同时,认真贯彻文化强市战略,千方百计,长远谋划,组织实施成语典故文化的多方位的产业研发。如开发广播影视作品、各种出版物、扑克等纪念品、戏剧舞蹈节目、系列收藏品、商品品牌等等,早日把这一文化遗产变成邯郸人民的文化财富,为建设邯郸小康社会服务。

随着邯郸旅游经济的快速发展和文化品牌战略的逐步实施,成语典故的宣传和挖掘、整理、研究以及产业开发工作,必须要齐头并进,加快发展,这不仅是弘扬我国优秀传统文化的表现,更是适应邯郸社会经济和文化发展战略的客观要求,具有重要的现实意义。

五、邯郸成语典故现象产生的原因

深入研究邯郸成语典故文化必须回答一个不容回避的问题,那就是邯郸成语典故现象产生的根源问题。因为对这个问题的回答,将涉及到对邯郸成语典故的性质、特点等方面的研究。又由于赵文化成语典故在其中的核心位置,所以探索根源问题还会直接影响到赵文化的研究。经过探讨我们认为其根源有以下几个方面:

第一、邯郸成语典故的产生是以邯郸辉煌灿烂的历史为载体的。文化反映着一种历史现象。成语典故具有强烈的故事性和寓理性。其中故事性成语典故的每一个故事,都是当时社会中有重要影响的经典历史事件,它对社会的发展和人们的思想具有积极的指导意义和深刻的启迪作用,因此它们才能成为经典流传下来,逐渐演化为汉语语言中的成语典故。如 “胡服骑射 ”的伟大改革运动、 “完璧归赵 ”的智勇壮举等,都堪称邯郸乃至中国历史上的经典事件。另外,寓理性成语典故多来源于经典的思想典籍和文艺作品。这些著作的作者不论是否是邯郸人,但他们的阅历和思想的产生都与邯郸历史存在着密不可分的联系。他们的思想孕育于邯郸社会,它们的笔触触及着邯郸历史,他们的思想精华所凝结的许多成语典故自然也打上了邯郸历史的烙印。从这个意义上说,它们都可称为邯郸成语典故。如《荀子》、《公孙龙子》、《史记》、《颜氏家训》、《世说新语》、《赵氏孤儿》等著作和文艺作品就是这样。物质基础决定上层建筑,这是社会发展的客观规律。邯郸历史悠久,文化灿烂。她曾是先秦两汉赵国的国都,辉煌鼎盛数百年;邺城也曾作为六朝古都,几度繁荣昌盛。邯郸大地曾作为中国的重要历史舞台,上演了上千年波澜壮阔的历史活剧。是邯郸孕育了层出不穷、灿若星辰的历史名人和英雄人物,而他们则成就了邯郸历史的辉煌,留下了可歌可泣的千古美谈和至理名言。邯郸成语典故分明是一座座邯郸历史的纪念碑。

第二、邯郸成语典故是伴随我国文学语言艺术发展而逐渐形成的。汉语中的成语十分丰富,来源也很早。最早的成语来自上古流传的语言和神话故事。从先秦战国百家争鸣以后,由于优秀诗歌、哲学、历史著作的迅速发展,促进了汉语语汇的创新和进步,从而为成语典故的大量产生奠定了基础。到汉代时这些先秦作品中的许多词汇开始被用作成语典故。同时两汉时史学著作的快速发展,其中产生了许多优秀的成语典故。第一批也是最经典的一批邯郸成语典故就产生在先秦两汉这个中国文学发展史上的上古时期。而典故的真正大规模普遍使用,还是在魏晋以后。那时的文人们以数典为工,大量地从古代传说、历史故事或先秦作品中采集典故,恣意追求典雅,故弄玄虚,典故的运用一时成为作家的时尚。之后,随着我国文学的不断发展和繁荣,文学和艺术形式也日益多样化,许多典籍、小说、戏剧、诗歌中也大量应用了古代的成语典故,客观上为传承我国的成语典故文化成果做出了贡献。所以说邯郸成语典故产生和流传至今,是同我国文学语言艺术发展分不开的。

第三、邯郸独特的地理环境、地域文化也是邯郸成语典故的产生较多的因素之一。邯郸地处中原,居于华北的枢纽位置。华北是古代中国的政治、经济、文化、军事中心,天下有变,常为兵冲。而且邯郸四季分明,物产丰富,地表形态齐备,民俗文化发达。邯郸历史悠久,文化底蕴深厚。邯郸在7000年前就有人类在此繁衍生息,创造了磁山文明。特别是商代时,邯郸处于京畿之地,开始逐步发展,到春秋战国之际,邯郸的发展达到了历史上的辉煌时期,成为战国七雄之一赵国的都城。之后历两汉数百年,仍享有国内名城之盛誉。汉世将尽,西南的邺城迅速崛起,经三国至南北朝数代,成为六朝之都城、北方之中枢。唐宋以降,大名府代邺而盛,续写了邯郸古代历史的辉煌篇章。如今邯郸已形成磁山文化、赵文化、建安文化、北朝文化、磁州窑文化、梦文化、石窟文化、成语典故文化、大名陪都文化等多个独具特色的历史文化脉系。所以反映邯郸独特的地理环境、地域文化方面的成语典故,也有很多。如 “四战之国 ”、 “北门锁钥 ”、 “漳河投巫 ”、 “百炼成钢 ”、 “奇货可居 ”、 “煮豆燃萁 ”、 “赵国学瑟 ”、 “邯郸学步 ”、 “祖珽进画 ”等。

本文是我们对邯郸成语典故文化的一点浅见,初衷是想抛砖引玉,一是希望以此次 “赵文化学术研讨会 ”为契机和新的起点,从理论的高度去认识邯郸成语典故文化的价值和意义,拓展赵文化的研究领域。二是唤起大家关注邯郸成语典故日益火热的文化现象,社会广泛参与,开发这一文化产业,全力打造邯郸成语典故文化品牌。同时抓住中国传统文化正在风靡世界的良好机遇,使邯郸成语典故文化走出国门、走向世界,为邯郸的开放发展和精神文明建设服务。

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